вторник, 18 октября 2011
Я ведь не просто так сказала, что мне будет лучше одной.
Не потому, что я так думала…
А потому, что вдруг, я полюблю кого-нибудь…
И мы расстанемся
И я не смогу это пережить
Быть одной легче, потому что
Вдруг, ты поймешь, что не можешь без любви
А её больше нет?
Вдруг, тебе понравится
И ты к ней привыкнешь?
Что, если ты построишь свою жизнь вокруг неё
А потом…
Она исчезнет?
Вы сможете пережить такую боль?
Потеря любви как повреждение органа.
Как смерть.
Разница в том, что…
Смерть — это конец.
А это?
Это может продолжаться вечно.
Не потому, что я так думала…
А потому, что вдруг, я полюблю кого-нибудь…
И мы расстанемся
И я не смогу это пережить
Быть одной легче, потому что
Вдруг, ты поймешь, что не можешь без любви
А её больше нет?
Вдруг, тебе понравится
И ты к ней привыкнешь?
Что, если ты построишь свою жизнь вокруг неё
А потом…
Она исчезнет?
Вы сможете пережить такую боль?
Потеря любви как повреждение органа.
Как смерть.
Разница в том, что…
Смерть — это конец.
А это?
Это может продолжаться вечно.
понедельник, 17 октября 2011
воскресенье, 16 октября 2011
Я тебя оставляю…. не бросаю, не кидаю, не предаю и не изменяю… просто оставляю… Пусть судьба сама подберёт тебе следующий вариант....
Андрей Александрович Миронов (Менакер) - родился 7 марта 1941 года, Москва. Советский, русский актёр театра и кино, театральный режиссёр-постановщик, сценарист, эстрадный певец, народный артист РСФСР. Умер 16 августа 1987 года, Рига. Снимался в фильмах - «Бриллиантовая рука», «Соломенная шляпа», «Обыкновенное чудо», «Блондинка за углом», «Двенадцать стульев», «Человек с бульвара Капуцинов», «Трое в лодке, не считая собаки», «Невероятные приключенияя итальянцев в России» и др.
«Жизнь великое благо. И она у человека, как выясняется, очень не длинная. В ней хватает и несчастий, и горя, и драматизма сложностей, неурядиц. И поэтому надо особенно ценить мгновения счастья и радости — они делает людей добрыми. Когда человек улыбается, смеется, восхищается или сострадает, он становится чище и лучше»
— Андрей Миронов
— Андрей Миронов
Любовь убивает время, а время убивает любовь....
Скучать можно за всеми, любить можно одногo, а быть можно ничьей…
Счастье - это когда он есть у тебя.
Это когда нежный поцелуй в щечку по утрам с чувством его щетины.
Это когда завтрак на столе и забавный рисунок из еды, как будто тебе снова 10.
Это когда ждешь этих 16.00, чтобы встретить его, будто не видела очень долго, будто он летал
на Марс и долго снимался в марсианском сериале.
Это когда все тот же "конфетно-букетный" период длится уже третий год.
Это когда вместо цветов и костюма - стихи и потертый кардиган.
Это когда наступает ночь.
И когда вместо секса он говорит о чернике и как ее любит.
А когда ты обижаешься, он говорит, что ты - его черника.
Это когда нежный поцелуй в щечку по утрам с чувством его щетины.
Это когда завтрак на столе и забавный рисунок из еды, как будто тебе снова 10.
Это когда ждешь этих 16.00, чтобы встретить его, будто не видела очень долго, будто он летал
на Марс и долго снимался в марсианском сериале.
Это когда все тот же "конфетно-букетный" период длится уже третий год.
Это когда вместо цветов и костюма - стихи и потертый кардиган.
Это когда наступает ночь.
И когда вместо секса он говорит о чернике и как ее любит.
А когда ты обижаешься, он говорит, что ты - его черника.
Кто не стучится - тому не открывают.Кто не пробует - у того не получается.Ты либо делай, либо не делай, а обещать не надо
Она не сумела понять ни одного из двух мужчин, которых любила, и вот теперь потеряла обоих. В сознании ее где-то таилась мысль, что если бы она поняла Эшли, она бы никогда его не полюбила, а вот если бы она поняла Ретта, то никогда не потеряла бы его.
суббота, 15 октября 2011
Грустно — это когда ты толстеешь или когда идет дождь, а когда лезешь на стенку, это по-другому, ужасно, начинаешь бояться сам не знаешь чего. И тогда единственное спасение — прыгнуть в такси и поехать к Тиффани, там я сразу прихожу в себя, там все так тихо и благородно, там с тобой ничего плохого не случится… Если бы я себе нашла такое место, как Тиффани, я бы сразу купила мебель и дала имя коту.
В этом мире нам ничего не принадлежит. Просто мы и вещи иногда находим друг друга.
Фридрих Вильгельм Ницше (Friedrich Wilhelm Nietzsche; 15.10.1844 — 25.08.1900) — немецкий философ. Испытал влияние Шопенгауэра. В своих сочинениях, выступал с нигилистической критикой культуры, проповедовал имморализм - отказ от морали, отрицательное отношение ко всяким нравственным принципам. В работах "Так говорил Заратустра", "Воля к власти" и др., создал теорию "сверхчеловека" - индивидуалистический культ сильной личности, который при этом сочетался с романтическим представлением Ницше о "человеке будущего". Душевная болезнь прервала работу философа. Последнюю четверть жизни Ницше провел в психиатрической лечебнице.
Цитаты
863
Я не бегу близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество
940
Ах, как удобно вы пристроились! У вас есть закон и дурной глаз на того, кто только в помыслах обращен против закона. Мы же свободны - что знаете вы о муке ответственности в отношении самого себя!
994
Наедине с собою мы представляем себе всех простодушнее себя: таким образом мы даем себе отдых от наших ближних
1050
Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь
1126
Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его - или отстал от него
1277
Познавший самого себя - собственный палач
1381
Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом
1426
Человек понемногу стал фантастическим животным, которое в большей степени, чем любое другое животное, тщится оправдать условие существования: человеку должно время от времени казаться, что он знает, почему он существует, его порода не в состоянии преуспевать без периодического доверия к жизни, без веры в разум, присущий жизни
1427
"Цель", "надобность" достаточно часто оказываются лишь благовидным предлогом, добавочным самоослеплением тщеславия, не желающего признаться, что корабль следует течению, в которое он случайно попал
1665
Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её
1738
Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
1976
Ничто не покупается за большую цену, чем частица человеческого разума и свободы…
1977
Каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоевывается ценой духовных и физических мучений
2171
Есть два вида одиночества. Для одного одиночество - это бегство больного, для другого - бегство от больных
2371
Человек предпочитает желать небытие, нежели вообще не желать
2422
Если долго всматриваться в бездну - бездна начнет всматриваться в тебя
2484
Ничто не поражает так глубоко, ничто так не разрушает, как «безличный долг», как жертва молоху абстракции…
2580
Мы — наследники совершавшихся в течение двух тысячелетий вивисекции совести и самораспятия.
2621
…Но то, что убеждает, тем самым еще не становится истинным: оно только убедительно. Примечание для ослов.
2622
Вся наша социология не знает другого инстинкта, кроме инстинкта стада, т.е. суммированных нулей, - где каждый нуль имеет «одинаковые права», где считается добродетелью быть нулем…
2623
Чтобы моральные ценности могли достигнуть господства, они должны опираться исключительно на силы и аффекты безнравственного характера.
2624
...Как будто ценности скрыты в вещах и все дело только в том, чтобы овладеть ими!
2625
Добродетель опровергается, если спрашивать, «зачем?»…
2626
Критика новейшей философии: ошибочность отправного пункта, будто существуют «факты сознания» - будто в области самонаблюдения нет места феноменализму
2637
Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни
2639
С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину - ко злу.
Цитаты
863
Я не бегу близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество
940
Ах, как удобно вы пристроились! У вас есть закон и дурной глаз на того, кто только в помыслах обращен против закона. Мы же свободны - что знаете вы о муке ответственности в отношении самого себя!
994
Наедине с собою мы представляем себе всех простодушнее себя: таким образом мы даем себе отдых от наших ближних
1050
Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь
1126
Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его - или отстал от него
1277
Познавший самого себя - собственный палач
1381
Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом
1426
Человек понемногу стал фантастическим животным, которое в большей степени, чем любое другое животное, тщится оправдать условие существования: человеку должно время от времени казаться, что он знает, почему он существует, его порода не в состоянии преуспевать без периодического доверия к жизни, без веры в разум, присущий жизни
1427
"Цель", "надобность" достаточно часто оказываются лишь благовидным предлогом, добавочным самоослеплением тщеславия, не желающего признаться, что корабль следует течению, в которое он случайно попал
1665
Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её
1738
Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
1976
Ничто не покупается за большую цену, чем частица человеческого разума и свободы…
1977
Каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоевывается ценой духовных и физических мучений
2171
Есть два вида одиночества. Для одного одиночество - это бегство больного, для другого - бегство от больных
2371
Человек предпочитает желать небытие, нежели вообще не желать
2422
Если долго всматриваться в бездну - бездна начнет всматриваться в тебя
2484
Ничто не поражает так глубоко, ничто так не разрушает, как «безличный долг», как жертва молоху абстракции…
2580
Мы — наследники совершавшихся в течение двух тысячелетий вивисекции совести и самораспятия.
2621
…Но то, что убеждает, тем самым еще не становится истинным: оно только убедительно. Примечание для ослов.
2622
Вся наша социология не знает другого инстинкта, кроме инстинкта стада, т.е. суммированных нулей, - где каждый нуль имеет «одинаковые права», где считается добродетелью быть нулем…
2623
Чтобы моральные ценности могли достигнуть господства, они должны опираться исключительно на силы и аффекты безнравственного характера.
2624
...Как будто ценности скрыты в вещах и все дело только в том, чтобы овладеть ими!
2625
Добродетель опровергается, если спрашивать, «зачем?»…
2626
Критика новейшей философии: ошибочность отправного пункта, будто существуют «факты сознания» - будто в области самонаблюдения нет места феноменализму
2637
Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни
2639
С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину - ко злу.
Фамилия Назаренко относится к распространенному типу украинских фамилий и образована от крестильного имени Назарий. После 988 г. каждый славянин во время официальной церемонии крещения получал от священника крестильное имя. Такое именование позволяло решать проблему идентификации: выделения конкретного человека из общества. Поэтому именно церковные имена и стали активной базой для создания фамилий.
Имя Назарий имеет древнееврейское происхождение и в переводе на русский язык означает «посвятивший себя богу».
Покровителем этого имени считается священномученик Назарий, пострадавший в царствование императора Нерона. За проповедь христианской веры среди язычников, Назария сначала отдали на растерзание диким зверям, но звери не коснулись святого. Затем пытались утопить его в море, но он ходил по водам, как по суше. Римские воины, исполнявшие казнь, были так поражены, что сами приняли христианство и отпустили Назария.
Вероятнее всего, образование фамилии Назаренко началось приблизительно в XIV веке, что обусловлено историческими процессами. Так, с XVI столетия Украина тесно контактировала с европейскими народами.
Фамилия Назаренко образовалась при помощи суффикса -енко. Первоначально он имел следующие значения: «маленький», «молодой человек», «сын». Поэтому Назаренко буквально понималось как «сын Назария». Позднее древний суффикс -енко утратил свое прямое значение и сохранился лишь в качестве фамильного.
Имя Назарий имеет древнееврейское происхождение и в переводе на русский язык означает «посвятивший себя богу».
Покровителем этого имени считается священномученик Назарий, пострадавший в царствование императора Нерона. За проповедь христианской веры среди язычников, Назария сначала отдали на растерзание диким зверям, но звери не коснулись святого. Затем пытались утопить его в море, но он ходил по водам, как по суше. Римские воины, исполнявшие казнь, были так поражены, что сами приняли христианство и отпустили Назария.
Вероятнее всего, образование фамилии Назаренко началось приблизительно в XIV веке, что обусловлено историческими процессами. Так, с XVI столетия Украина тесно контактировала с европейскими народами.
Фамилия Назаренко образовалась при помощи суффикса -енко. Первоначально он имел следующие значения: «маленький», «молодой человек», «сын». Поэтому Назаренко буквально понималось как «сын Назария». Позднее древний суффикс -енко утратил свое прямое значение и сохранился лишь в качестве фамильного.
Так хочется написать: "А ты знаешь, я почему-то соскучилась и думаю о тебе..."
Но выходит лишь что-то другое: "Не хочешь сегодня увидеться?"
Мы делаем вид, что абсолютно не интересны друг другу.
Но при удобном случае узнаем, где он сейчас и с кем.
Мы строим из себя неприступных, как ледяные крепости.
Но постоянно думаем о нем и радуемся каждому звонку и sms.
У нас спрашивают о нем,
А мы отвечаем: "Мы просто друзья", "Мы просто хорошо общаемся" и при этом краснеем, как дети.
Мы играем друг с другом,
А на самом деле, знаем, что нужны друг другу и видим каждый взгляд в глаза друг друга.
Я ищу минусы в нем, ищу причину, чтобы сказать самой себе "нет",
Но прекрасно знаю, что ты и я - не просто так.
Я выглядываю в окно и надеюсь увидеть его машину,
Но почему-то всегда вижу что угодно: трактор, велосипед, такси, но не его!
Мы пытаемся не влюбляться,
А лишь позволяем себя любить, чтобы потом не было больно.
Я иду одна из фитнес зала, такая одинокая и уставшая.
И думаю о нем: "Где ты, когда ты так нужен?"
Он сидит один дома наедине с тишиной и мечтами, думает обо мне и дико скучает,
А мы в кафе с подругами и говорим на тему: "Все парни - мудаки!"
Я думаю, что давно бы уже пора расстаться,
Но знаю, что лучше, чем он никогда не найду!
Надо понимать лишь одно: не бывает идеально.
Мы с тобою не случайно... Не случайно ты и я...
Но выходит лишь что-то другое: "Не хочешь сегодня увидеться?"
Мы делаем вид, что абсолютно не интересны друг другу.
Но при удобном случае узнаем, где он сейчас и с кем.
Мы строим из себя неприступных, как ледяные крепости.
Но постоянно думаем о нем и радуемся каждому звонку и sms.
У нас спрашивают о нем,
А мы отвечаем: "Мы просто друзья", "Мы просто хорошо общаемся" и при этом краснеем, как дети.
Мы играем друг с другом,
А на самом деле, знаем, что нужны друг другу и видим каждый взгляд в глаза друг друга.
Я ищу минусы в нем, ищу причину, чтобы сказать самой себе "нет",
Но прекрасно знаю, что ты и я - не просто так.
Я выглядываю в окно и надеюсь увидеть его машину,
Но почему-то всегда вижу что угодно: трактор, велосипед, такси, но не его!
Мы пытаемся не влюбляться,
А лишь позволяем себя любить, чтобы потом не было больно.
Я иду одна из фитнес зала, такая одинокая и уставшая.
И думаю о нем: "Где ты, когда ты так нужен?"
Он сидит один дома наедине с тишиной и мечтами, думает обо мне и дико скучает,
А мы в кафе с подругами и говорим на тему: "Все парни - мудаки!"
Я думаю, что давно бы уже пора расстаться,
Но знаю, что лучше, чем он никогда не найду!
Надо понимать лишь одно: не бывает идеально.
Мы с тобою не случайно... Не случайно ты и я...
- А если после всей этой боли тебе вернут день вашего знакомства , ты познaкомишься с ним вновь?
- Да...
- Да...
Самое высшее наслаждение — сделать то, что, по мнению других, вы сделать не можете.Уолтер Бэджот
пятница, 14 октября 2011
Франсуа де Ларошфуко (François VI duc de La Rochefoucauld, 15.09.1613 — 17.03.1680) — французский писатель. Принимал деятельное участие в политической жизни Франции XXVII века, играл видную роль в движении "фронды". В 1662 опубликовал "Мемуары", которые стали одним из наиболее интересных документов эпохи. В 1665 сборник афоризмов "Максимы", составляющих кодекс житейской философии. Ларошфуко достаточно цинично смотрит на природу человека, что вполне объясняется его жизнью и политической деятельностью при дворе. Во всех человеческих проявлениях он усматривает эгоизм, самолюбие и тщеславие. Цитаты
876
Человек никогда не бывает так несчастлив, как ему кажется, или так счастлив, как ему хочется
1054
Наши прихоти куда причудливей прихотей судьбы
1102
Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели; на самом же деле мы не бессильны, а безвольны
1649
Мы редко до конца понимаем, чего мы действительно хотим
1654
Тот, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее
1848
Более всего оживляет беседы не ум, а взаимное доверие
1849
Мы охотно прощаем нашим друзьям те недостатки, которые нас не задевают
1916
Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать...
1847
Желание вызвать восхищение или жалость – вот что нередко составляет основу нашей откровенности
876
Человек никогда не бывает так несчастлив, как ему кажется, или так счастлив, как ему хочется
1054
Наши прихоти куда причудливей прихотей судьбы
1102
Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели; на самом же деле мы не бессильны, а безвольны
1649
Мы редко до конца понимаем, чего мы действительно хотим
1654
Тот, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее
1848
Более всего оживляет беседы не ум, а взаимное доверие
1849
Мы охотно прощаем нашим друзьям те недостатки, которые нас не задевают
1916
Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать...
1847
Желание вызвать восхищение или жалость – вот что нередко составляет основу нашей откровенности